“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”（第14节）
希腊原文的语气更强烈：“那样的信心是不可能救他的，你说有可能吗？”
雅各用忽视穷人的需要为例说明，当我们知道了一个需要而不理会它时，我们便错过了一个行使信心的机会。这样，我们的信心就会减弱。雅各的描述更令人震惊：信心已经死了。因为“没有行为的信心是死的”。如果它还活着，那么行为上就会表现出来。
当然，需求是无止境的，而我们也不可能满足所有的需求。不过，有一个原则，就是“一个人能产生莫大的力量”，我们为耶稣的手和脚，我们可以在一个时间帮助一个人，即逐一地帮助人们。事实上，这也是耶稣经常做的。（圣经注释）
如果没有行为的表现，而用另一个方法来“证明”一个人信心的真伪，就是只透过正统派的观念，对不对呢？如果我只持守着纯正的教义，那么我必定是有信心的，这种说法对不对呢？
鬼魔也有相同的信。他们曾生活在天上，他们完全相信有上帝，相信上帝话语的真实，相信耶稣基督是上帝的儿子，然而，他们却成了积极炮制和利用各种假道理和谎言来迷惑我们的恶魔。这种信既不能救他们，当然也不能救我们。
“我们的信心应产生许多善行；因为信心没有行为是死的。”（《信仰的基础》第109页）
使徒保罗从不反对好行为。他所反对的，是以行为当成得救的一种手段（加2:16）。
“如果一个人无论用何种形式的好行为，是不可能赚得救恩，那必然就是完完全全的恩典；因为人接受和相信耶稣，作为罪人去接受这恩典，这就是完完全全白白赐下的。称义是因着信没有可辩驳的余地。堕落的人类凭自己的好行为永不能为自己获得永生，只要这个结论一确立，所有的争论就都解决了。”（《信心与行为》原文第20页）。
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:9）
