《诗篇》20和21篇在文体上是姐妹篇，属于战争诗篇。前者是奔赴战场前的祈祷；后者是凯旋归来的感恩与赞美。 上战场前需要进行充分的准备。最重要的准备是什么？“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们上帝的名。”（7节）当他们全心地倚靠上帝时，上帝也必显明是他们的保障和拯救者。 直到今日，上帝依然是祂子民的力量。人都是软弱而有过失的，惟有一切能力的主乃是我们的坚固保障，“胜败……乃在乎上帝”，那些看上去似乎不可能的事只能使胜利更显伟大。 “基督的教会或基督徒个人最大的胜利，并不是那些由于才干，教育，财富或人的同情而得的胜利，乃是当他们以恳切坚定的信心握住全能者的膀臂，并在密室中谒见上帝时所得的胜利。”（《祖知》第18章） “我们要因你的救恩夸胜，要奉我们上帝的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！”（第7节）阿们！
本诗无论在诗词文学上还是神学思想上都达到了很高的境界。它不仅结构工整，辞藻优美，更把上帝的创造、律法、和救赎完美地结合，为我们展现了上帝救赎人类的宏大画卷。 “宇宙万物与圣经的启示，都彰显了上帝的爱。”（《喜乐的泉源》第一章） 1. 一般启示（自然律，1-6节）：上帝创造的宇宙万物，每天都在向我们述说着创造的神奇以及造物主的伟大。 2. 特别启示（道德律，7-10节）：上帝的圣言、全备的律法，时刻在向我们的心灵述说着上帝品格的荣耀与圣洁。 3. 借着这两方面的启示，诗人看到自身的渺小和污秽不洁，而愿意接受上帝白白赐下的救赎的恩典，痛悔己罪，追求圣洁（11-14节）。 “上帝用天地之间无数的恩赐，系着我们的心；又藉着万物，和人心所能明白最亲密的关系，将自己显示与我们。然而这一切，都不能充分显露上帝的慈爱。……耶稣降世与人同住，向世人显明上帝无穷的慈爱。基督是个媒介，上帝藉着他就将无穷的大爱倾在堕落的世界上。”（同上） “上帝在基督里，叫世人与自己和好。”（林后5:19）阿们！
这是一篇宏伟的感恩颂。全诗气势恢宏，热情奔放，豪迈中带着深情。它表达了耶和华上帝必拯救信靠祂的人脱离仇敌、走向胜利的主旨。诗中许多著名的诗句深受人们喜爱，广为传诵。 “耶和华，我的力量啊，我爱你！”（第1节）这里的“爱”，原文是“怜悯”“怜恤”之意，常用来指上帝对人的爱。因此，大卫对上帝说“我爱你”，是对父上帝神圣之爱饱含深情的回应。 我们想起耶稣基督复活后向门徒显现，曾三次问彼得：“你爱我吗？”（约21:15-17），祂只提出这一个作门徒和服务的条件。“这是不可缺少的资格。知识、善意、口才、感恩和热心，在圣工上都有帮助；但是心中若没有耶稣的爱，则传道服务的工作必然失败。”（《历代愿望》第85章） “不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约一2:15）阿们！
本篇是大卫的祈祷。作为无辜的受害者，大卫也像约伯一样为自己申辩。 第一轮申辩（1-5节），表明自己的公义和清白，恳请上帝鉴察他的行为。 第二轮申辩（6-12节），控诉恶人的行径，祈求上帝施与拯救。 第三轮终极申辩（13-15节），求主施行审判；但更渴望每天能在义中见到主的面，使他心满意足。 诗人把目光从自己的无辜，转移到仇敌的邪恶，最终定睛在上帝的形象上。对每一个身陷困境的人，在每一次人力无法解决的危机中，这都是宝贵的经验。人靠自己往往不能解决问题；控诉仇敌的行径也不能使我们释怀；唯独每日得着上帝的义，才能让我们心满意足；并且，在将来复活的黎明醒来时，我们终必亲眼见到主，与祂面对面！这是诗人得到的终极答案。 这与约伯的经验是一致的：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（伯19:25,26）阿们！
本诗表达了在日常平凡的生活中对上帝的信靠，是一段深情的信仰告白。 诗人大卫热情洋溢，言辞华丽，对上帝的信靠给自己每天带来了无比的幸福，使他内心充满抑制不住的喜悦。这种对上帝的无限情感超越了有限的人类语言。 全诗可分为五部分： 在平淡无奇的生活中，深情地对上帝说：“你是我的主！”（1-2节）世界虽大，非我所属；我的好处，全然在主！ 在各种偶像充斥的世界中，忠诚地对主说：“你是我的唯一！”（3-4节）“除你以外，再无别神。” 这个世界充满着各样的诱惑，然而，“你是我的产业！”（5-6节）“在地上，除你以外，我别无所有”。 每天上帝实实在在地就在我们的身边，引导“指教”我们当行的道。这使心情愉快，生活轻松，工作有意义。（7-8节） 我们信靠上帝，不仅今生得福，更有永生的盼望。第10节预言到基督的复活，信祂之人，也必像祂一样。因此，面对今世短暂的生命，我们胜利地欢呼：“在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”（9-11节） 愿这样的信仰表白也成为我们每天生活的主旋律。 “你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（诗34:8）阿们！
本诗开篇指出上帝是主人，祂的住所欢迎什么样的客人呢？什么样的人才能成为上帝住处的永久居民呢？（第1节）这也应成为我们每日的自省和鞭策。 诗人的回答是具有高尚品格的人，而这种品格就反映在我们和他人的关系上（第2-5节上）。慷慨、诚实、仁慈地对待别人，就是活出了上帝国度子民那超凡的人生价值。这样的人或许会遭遇患难，却永不动摇（第5节下）。 人得救本乎上帝的恩典，也因着信（弗2:8）。但真正有信心的人，必然会有好的行为，与蒙召的恩相称（弗4:1）。当天父上帝的爱充盈了我们的心灵，那原来又冷又硬的心肠就生发感谢之念；基督为我们被钉死的牺牲之爱，使我们深深悔改，就“立志行事，……为要成就他的美意”（腓2:13）。 “你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）阿们！
“没有一个人行善”；“并没有行善的，连一个也没有”；“他们都是邪恶，行了可憎恶的事”；“他们都偏离正路，一同变为污秽”（1，3节）。 这就是世人悲惨的状况。我们已陷入罪的深坑中，靠着自己不能脱离出来；我们的心是邪恶的，自己不能更换。因此没有人能靠自己的行为而得到赦免，我们都需要耶稣基督的救赎。“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”（约1:29） “教育、文化、自制━━人的种种努力━━各有其相当的地位，但对救人脱出罪海，改变恶心，则无能力。这一切或可造成正直的外貌，但决不能改变内心，不能清洁生命的源头。人要离罪成圣，须在心内有一种势力发动，一种从上面来的新生命。这种势力就是基督。惟有他的恩赐，才能使人心灵上毫无生气的机能苏醒，使之归向上帝，趋于圣洁。”（《喜乐的泉源》第2章） 本诗以“没有上帝”开篇。在不信的世界中，道德普遍败落。但诗人确信上帝必与“因信得生”的义人同在，上帝的子民最终将得到拯救。 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）阿们！
这是一首患难中的祈祷诗。 大卫曾觉得自己的苦难似乎没有尽头。他毫不掩饰那时内心的彷徨与无助，痛苦地四次呼喊：“要到几时呢？”（1-2节），这一切到什么时候才结束呢？显明了他痛苦的三个层面：1. 感到上帝离弃了他；2.终日思虑愁苦；3.活在仇敌设下的阴影里，精神上没有自由。 《天路历程》的作者班扬曾说：“我看出魔鬼的一个老诡计就是让人过多考虑自己的罪孽。” 在痛苦中，大卫恳切地祈求上帝来帮助他：“耶和华我的上帝啊，求你看顾我，应允我！”（第3节）。忠实的祈祷战胜了灰心沮丧，“我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐”（第5节)，靠赖上帝的恩典，他的心灵得到了释放，软弱变为刚强，绝望的呼喊变成赞美的歌声。 天父上帝不喜悦衪的子民“像一支送葬者的乐队”，衪乃要他们悔改而得享祂儿子的自由，主必“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘。喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵，使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫衪得荣耀。”（赛61:3） “耶和华你的上帝是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（番3：17) 阿们！
这首诗似乎令人沮丧：开头是“虔诚人断绝”的忠信危机（第1节）；结尾是“下流人升高”“恶人到处游行”（第8节）的不利局面。 然而，面对诗人的呼求“耶和华啊，求你帮助”，上帝立即给以了回应，祂已经听见“困苦人的冤屈和贫穷人的叹息”，祂必保护信靠祂的人（5-7节）。 这是一首黑暗中得蒙拯救的诗歌。 本篇，诗人指出了言语的重要性。“在我们从上帝那里所得到的一切恩赐中，没有什么比口才更大的了”（《天路》第335页）。但是，恶人却把上帝赐下的才能用在卑鄙的用途上，他们用谎言和欺骗来实现自己邪恶的目的，“他们说话，是嘴唇油滑，心口不一”（第2节）。 与恶人虚假狂妄的话语不同，上帝的言语如同银子在炉中炼过七次（6节），是那样完全、真实、纯洁、美善，又充满了安慰和希望，祂的每一句话都值得信赖。 “若有人在话语上没有过失，他就是完全人。”（雅3:2）愿主帮助我们！阿们！
大卫在旷野四处流亡，躲避扫罗王的追杀。一生的挚友约拿单竟意外地来访，这使他深受鼓舞。在约拿单离去后，大卫吟唱了本诗。 在这首短诗中，他首先列举了有人对他的“劝告”，意思就是当领袖和他的顾问们藐视了他们本该维护的公义原则时，政权的“根基”已经毁坏，保护义人的机制荡然无存，此时，信靠耶和华的“义人还能做什么呢？”（第2-3节），恐怕只能无可奈何地去逃生，所以他们劝大卫：“你当象鸟飞往你的山去”（第1节）。 大卫斩钉截铁地回应劝他的人说：“耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的慧眼察看世人”（4节）。有上帝在天上，祂掌管着一切，所以义人无所畏惧。受迫害的人有一位可以求告的保护者。 当社会的根基和外界的环境对信靠上帝的人不利时，他们还能做什么？这是一个尖锐的问题，诗篇11篇为我们提供了信心的答案。他不能像鸟飞往深山，为逃避患难而苟且偷生；更不能和恶人一样以牙还牙，以眼还眼。此时的他，只有一件事可做，就是来到慈悲眷顾的天父上帝面前，祈求祂的帮助与引领，因为祂是我们永久的避难所。最终我们还要亲眼见祂的面（第7节），多么宝贵的应许！ “投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。”（诗118:8-9）阿们！